El reverendo Marilyn Manson

Brian Hugh Warner es el vocalista de la banda Marilyn Manson. También es conocido por este nombre. Apareció en algunas películas como Jawbreaker, Lost Highway de David Lynch y Party Monster y tiene intenciones de ser director de cine. No sólo se dedica a la música, también pinta y algunas celebridades como Jack Osbourne o Nicolas Cage son admiradores y compradores de sus obras.
Los primeros años e infancia

Brian Hugh Warner nació en Canton (Ohio) el 5 de enero de 1969.

Sus padres son unos veteranos de Vietnam, Hugh Warner, reciclado en vendedor de muebles que llama Manson a su hijo en vez de Brian; y su madre Barb Warner, una enfermera. Según asegura Manson, ella imagina cosas, tiene ratones a los que les habla, se despierta en medio de la noche y tiene visiones de seres que se concentran al pie de su cama: demonios, fantasmas, etc.

Según dijo Manson:

Mi madre está loca. Yo soy excéntrico porque tengo dinero.

Brian fue un chico muy enfermizo. Padeció neumonía en 3 ocasiones; los médicos tuvieron que extirparle pólipos del recto y que ensancharle la uretra porque era demasiado estrecha para el flujo que lanzaba al orinar. Para colmo de complicaciones, un día sufrió una reacción alérgica al tomar unos antibióticos, lo que casi le costó la vida.

A causa de los largos viajes que el padre tenía que realizar a causa de su profesión, Manson fue criado principalmente por su madre. Brian la trataba mal, y ella no tenía ningún control sobre él, algo de lo que Manson no se siente orgulloso:

Yo a mi madre le pegaba y ella lo único que hacía era llorar. Esa es una parte de mi pasado que me gustaría cambiar.

Sus problemas con las instituciones educativas se remontan desde que estaba en la guardería. Se la pasaba todo el día llorando porque no quería estar ahí.

Durante su infancia tuvo varios hechos traumatizantes. A los ocho años, Brian apenas lo recuerda, alguien entró en su casa e intentó ahogarlo con una almohada. Desde entonces nunca ha vuelto a dormir sin la televisión encendida o sin alguna luz prendida.

En 1974, sus padres lo mandaron a una escuela privada cristiana llamada Heritage Christian School en la que permaneció hasta quinto grado. En ese ambiente empezó a desarrollar una personalidad basada en los conflictos, ya que muchos de los mensajes que sus profesores le daban presentaban una doble moral.

Su padre, pese a estar orgulloso de la carrera de su hijo dice que si hubiera sabido que esa escuela le traería tantos problemas, no lo habría mandado.

Sus profesores empleaban la vieja técnica de atemorizar a los alumnos mediante visiones infernales y concepto de pecado. Brian creció atemorizado por todo ello:

* Miedo al infierno y al juicio final (en preparación para el inminente fin del mundo), hasta tal punto que el cantante asegura tener todavía pesadillas apocalípticas.
* Convenciéndoles que ciertos grupos musicales eran malvados y satánicos (como David Bowie).
* Educándoles mojigatería y auto-represión en cuestiones sexuales.

Me hincharon de miedo... miedo al Armaggedon, al Infierno, a que el demonio se apareciera en medio de la noche debajo de mi cama por escuchar heavy-metal

El joven Brian pasó por una época muy difícil ya que tenía pesadillas constantes con esos temas, pero cuando descubrió que nada de eso pasaba, esos sueños desaparecieron.
Descubriendo lo prohibido

El primer disco prohibido que Manson se compró fue Alive II de Kiss, banda que también fue la primera que vio en vivo cuando tenía 10 años. Tal era su obsesión por Simmons que, cuando tenía doce años, sus padres le compraron por catálogo un traje cubierto de logotipos de la banda y de los correspondientes autógrafos de sus miembros. Intentó ponérselo para ir a misa, pero a los feligreses no les resultó nada gracioso.

Su afición por el heavy-metal también le trajo beneficios económicos.

Como en la escuela cristiana los chicos no tenían acceso a ese tipo de discos, el se los vendía al triple de su precio real. Para rematar el negocio, al terminar el día de clases, Brian abría los casilleros de sus compañeros (regía un código de honor, por lo cual no eran necesarios los candados) y les robaba los discos. Al otro día los volvía a vender a otros compañeros.

Tanto odiaba esa escuela que, según dijo Manson:

Metían a Dios hasta en las matemáticas, que en una clase de música había que presentar la letra de una canción para tocarla todos juntos en la clase.

Brian llevó la letra de Highway to Hell, lo cual le costó la expulsión de la clase.

Tras ser expulsado de la escuela por ser sorprendido en la misa robándole los monederos a sus compañeras mientras rezaban, los padres lo mandaron a una escuela estatal, en donde nada mejoró ya que sus compañeros lo golpeaban reiteradamente por provenir de una escuela privada.

Al no tener amigos en la escuela, Brian se volcó a escuchar a distintas bandas como Black Sabbath, Kiss y David Bowie, y a transformarse en Marilyn Manson.

No quería seguir siendo yo. No porque estuviera avergonzado de mí mismo, sino porque deseaba ser alguien más.

Cuando Brian cumplió 18 años, se mudó con su familia a Fort Lauderdale en Florida, donde trabajó como periodista musical.

Aparte de su actividad musical, Manson comenzó a aficionarse a las drogas.

Se inició con la marihuana a los 16 años en casa de un amigo. Luego, cuando comenzó con el grupo, dejo la marihuana porque pensaba que le podía dañar la garganta por lo que comenzó a experimentar con LSD.

Todo parecía mas grande que la vida misma y atemorizador. Era como volver a la niñez...

relató Manson para la revista High Times Magazine.
Marilyn Manson

Consiguió un trabajo como reportero, según cuenta, inventando en su currículo que tenía la carrera de periodismo. Como periodista musical tuvo que entrevistar a muchos músicos y sintió que en realidad ninguno tenía nada interesante para decir. De no haber trabajado de eso, hoy, seguramente, Marilyn Manson no estaría donde está, ya que al hacerle unas entrevistas a Trent Reznor entabló amistad con él, lo cual le permitió después poder grabar los discos.

Conoció a Twiggy y a Pogo e intentó formar un primer grupo denominado Marilyn Manson & Spooky Kids. Empezó a dar recitales de sus poemas en un local. Se hizo, también por esa época, gran cantidad de tatuajes con imágenes de demonios, como uno que representa dos ojos, uno blanco y otro negro, que se abren en la parte interna de sus codos y están rodeados de tentáculos negros que se extienden hasta llegar casi a sus muñecas. En su trayectoria de búsqueda existencial, se instruyó con libros de magia y ocultismo (de autores como Eliphas Lévi o Aleister Crowley), filosóficos como Nietzsche (del que dijo que su libro "El Anticristo" es el mejor libro del mundo) y conoció finalmente la existencia de Anton Szandor LaVey y su Iglesia de Satán. Consiguió entrar en contacto con LaVey, el cual le explicó que, según sus creencias, el demonio no existe más que como parte de cada persona. Anton LaVey además le nombró reverendo de su Iglesia.

Formó el grupo a principios de los noventa, con discos como Portrait of an American Family y Smells Like Children pero no llegaron a la fama hasta el lanzamiento de Antichrist Superstar, bajo el sello Nothing propiedad de Trent Reznor.

A pesar de tener varias manías, Manson nunca ha concurrido a algún psicólogo, aunque algunos opinan que lo que Manson sufre son trastornos de personalidad.

Manson siente desprecio por las doctrinas del cristianismo y según él no tiene ningún sistema de referencia moral. Le pareció que su colegio cristiano vivía al margen del mundo real y cuenta que a los trece años escribió "Los tontos no nacen. Son cultivados como la maleza y criados por cosas como el cristianismo". Todavía un adolescente, hizo "méritos" hasta conseguir que le expulsaran de su colegio religioso, lo que le llevó escuela pública. Al parecer fue humillado y maltratado por sus compañeros y comenzó a tomar alcohol, tabaco y drogas. También empezó a escribir cuentos y poemas macabros.

En 1999 algunos medios de comunicación hicieron notar que los autores de la masacre del instituto Columbine, Dylan y Eric, eran seguidores del grupo, lo que aumentó el rechazo de ciertos sectores de la sociedad norteamericana hacia el cantante. Éste mostró su respeto hacia las víctimas y canceló lo que le quedaba del tour en el que estaba inmerso. Habla extensamente sobre esta tragedia y las tragedias de tantos adolescentes que se matan unos a otros en su tercer disco de éxito Holy Wood (In The Shadow Of The Valley of Dead).

Un dia en una entrevista le preguntaron:

-Que le diria usted si pudiera charlar dicectamente con los chicos del columbine o de esa comunidad que les diria.

A lo que el respondio:

-No les diria nada, simplemente los escucharia, creo que nadie mas lo ha hecho.

Su filosofía

La idea es que no existen las personas buenas y las personas malas, sino que todo ser humano es al mismo tiempo bueno y malo. Así, esforzarse en cumplir los preceptos morales del cristianismo es inútil, porque ello no elimina la parte mala de la persona, que es imposible de eliminar, sino que conduce a la hipocresía. La única solución posible es la aceptación de la propia maldad inherente a la naturaleza humana, lo cual constituye la filosofía profunda del grupo.

“Cuando todo el mundo quiere destruirte, todos los días son tu último día y cada actuación puede ser la última. El Anticristo no soy sólo yo. Es un estado mental colectivo del que Estados Unidos necesita que le despierten. Ese es el propósito de esta gira, quizás de mi vida: hacer que los estadounidenses se den cuenta que no tienen que creer en algo sólo porque se lo han estado inculcando toda la vida. No se puede oír a alguien que nunca tuvo sexo o tomó drogas, diciéndote que están mal. Sólo a través de la experiencia cada uno puede determinar su moralidad. Ser humano no es tener que estar buscando constantemente perdón por serlo, sino llevar, como individuo, una existencia libre de culpa. Es lo que siempre ha temido la iglesia, si olvidas la idea de Dios y crees en ti mismo, el mundo se acaba."



Curiosidades

- Tiene más de 450 cicatrices en su cuerpo.
- Vive con su novia y el bajista Twiggy Ramirez en una casa en Hollywood.
- Fue a una escuela cristiana en la escuela y en el instituto.
- Él y su primo Chad de pequeños se entretenían disparando con una escopeta de balines a los niños que jugaban en el parque. Cuando no encontraban ningún blanco, se disparaban entre ellos.
- Cuando tenía 9 años sufrió tocamientos de un vecino 3 años mayor que él.
- En la banda de música del colegio tocaba el triángulo.
- Se mudo a Florida con sus padres en su adolescencia.
- En una de sus primeras experiencias sexuales cogió ladillas.
- En 3º de secundaria comenzó a automutilarse haciendose cortes en el antebrazo durante las clases.
- En 4º de primaria el profesor le eligió para hacer el papel de Jesus Crucificado en una obra de teatro del colegio.
- Creó la banda "Marilyn Manson and the Spookykids", en un garaje con solo un bajo, una bateria y él de vocalista.
- Su madre lo sigue llamando Brian y su padre lo llama Marilyn.
- Hizo una breve aparición en una de las peliculas de su novia llamada "Jawbreaker".
- Su padre es carpintero y su madre es enfermera.
- En el quinto grado lo llevaron al despacho del director por proponer un disco de AC/DC para analizarlo en la clase de musica.
- En las clases de dibujo presentaba como se esmeraba en representar los Eddies de las portadas de Iron maiden.
- El primer concierto en el que estuvo fue en el KISS Dynasty Tour en 1979 cuando tenia 10 años.
- No sabe nadar.
- Manson encontró, cuando era un crío, un feto abortado en una lata de café. Rápidamente se lo mostró a sus padres y estos le respondieron que era sólo carne. Al final le dijeron la verdad. Este hecho impactó mucho a Manson.
- Su abuela hizo una vez una foto desde un avión. Una vez revelada aparecía una posible imagen divina. Por esos tiempos Manson iba a "cataquesis" en una parroquia, pero no conocía muy bien a nadie. Así que para caerles bien y ser aceptado en el grupo decidió mostrarles la fotografía. Ese mismo día le expulsaron de la cataquesis por ser un blasfemo e intentar engañarles. Ese es el primer desengaño que tuvo Manson con la religión católica, y una de las muchas causas para justificar su ira y rabia actual contra ellos.
- Más tarde fue inscrito en un colegio de monjes y empezó a aprender cómo saltarse las normas y burlar la autoridad. Muchos niños de la escuela no podían comprarse discos de rock duro porqué no les dejaban acercarse a las tiendas. Manson iba y los compraba para posteriormente venderlos.Sus padres se arrepienten de haberlo internado en ese colegio.
- Probó la marihuana a los 16, pero cuando creó el grupo dejó de fumarla para no estropear su voz. En el 94 volvió a probarla por el aburrimiento que ya tenía con otras drogas.
- Lo que excitaba realmente a Manson de pequeño era que su madre le dijera que el Diablo se lo llevaría si seguía con su mala actitud.
- Sus primeros inicios en el sexo fueron fotografías recortadas que guardaba cuidadosamente. Posteriormente le atrajo la idea de poder cambiar los papelillos por mujeres de verdad.
- Le produjo un shock ver a su abuelo masturbándose en el sótano.
- Aunque él no se acuerda, cuando tenía 8 años, un ladrón entró en su casa y quiso ahogarle.
- Su ídolo es Ziggy Stardust (personaje de ficción que creó David Bowie). La lentilla de color es un pequeño tributo a Bowie (él sí tiene 2 ojos de diferente color).
- Cuando cumplió 16 años su padre quiso regalarle una prostituta. Eso puso muy nervioso a Manson, que se adelantó a su padre y lo hizo forzadamente unos días antes en un campo de béisbol; experiencia que no le gustó demasiado.
- El padre de Manson, Hugh Warner, se desplaza a todos los conciertos que le son posible. Está orgulloso de su hijo. Su madre realiza el típico papel de madre, siempre preocupada. ¿Aunque ella tiene razón, no? No pasa siempre que tu hijo reciba diariamente amenazas...
- Manson quiere muchísimo a su madre. Ahora se arrepiente de haberla tratado mal y no obedecerla casi nunca. Pero también dice que es una persona muy especial, que cree ver demonios por la noche.
- No es homosexual, pero es cierto que ha tenido alguna experiencia de este tipo. Manson está muy seguro de su inclinación sexual, es por eso que no tiene miedo a experimentar otro tipo de sexo.
- Reconoce que ha mamado las pollas de varios tios, entre ellos la de Robert Finck (guitarrista de NIN).
- Tuvo que quitarse de encima a Dave Navarro (guitarrista de Jane´s Adiction) que queria hacerle una mamada.
- Planeo junto a Pogo el asesinato frustrado de una ex-novia de Manson enloquecida que le hacía la vida imposible.
- Durante la gira de Smells Like Children después de un concierto se quedaron sin drogas y se fumaron los huesos de un cadaver qeu habían robado de un cementerio hace unos días.
- Durante la grabación de Antichrist Superstar se clavó agujas de coser bajo las uñas para poner a prueba mi umbral de dolor.
- Tiene 5 sex-símbols : Fiona Apple, Marilyn Monroe, Sharon Stone, Daphne (de los dibujos Scooby Doo) y Diamanda Galas.
- Tracy Lords (actriz porno, entre otras facetas) encontraba a Manson irresistible.
Marilyn Manson & Charles Manson:
- La frase I'm the god of fuck es original de Charles.
- El estribillo de la canción My monkey pertenece a la canción Mechanical man, de Charles.
- Dune Buggy, canción grabada en una demo, es la marca del coche de Charles antes de asesinar a Sharon Tate, mujer del director de cine Roman Polanski.
- The family jams (demo) era el grupo de rock que fundó la Familia Manson.
- En una gira, MM utilizó un autocar negro, como ellos. La demo Big black bus de MM iba dedicada a ese autocar.
- La "X" que se tatuó Charles antes de su juicio, se la pintaron Twiggy y M.W.Gacy varias veces.

Shinoflow - Desafío Metafísico

Anónimo. Tenía tantas cosas que decirte, que me olvidé de firmarte en la carta... Aún así mi letra me delata, mi voz, mi sintaxis, mi ortografía... Todo está barnizado de algo, que aunque sea mínimo, es particularmente mio. Y eso me hace perder la posibilidad de ser anónimo. ¿Qué te diría con otra cara y otra voz? El anónimo no conoce el miedo ni el pudor, es invencible... Aunque puede carecer de confianza. A veces he pensado en mostrarme anónimo ante ti para poder tratarte sin todos los juicios que arrastras. con todo lo que está firmado con mi nombre. Como empezar desde cero, desconocerme para que realmente me conozcas después... Y eso creo, que muchas personas nunca me podrán llegar a conocer, si no me desconocen primero.

La frase de día

...El mundo está cambiando, la música está cambiando, las drogas están cambiando... Tiene razón; incluso los hombres y las mujeres. Dentro de mil años no habrá ni tíos ni tías, sólo gilipollas.

Trainspotting

Los videos de Callejeros (Cuatro)

Howard Phillips Lovecraft (1890-1937) ha sido uno de los escritores de horror y ciencia ficcción más influyentes del siglo XX. Injustamente ignorado en vida, fue después de su muerte cuando el empuje de algunos amigos y colegas, empeñados en difundir su obra a cualquier precio, consiguió que se le prestara a su narrativa la atención que merecía. Hoy en día Lovecraft ocupa en el canon de la literatura norteamericana un lugar preeminente: recientemente ha visto publicada parte de su obra en la "Library of America" - una especie de "salón de la fama" literario- donde comparte catálogo con genios de la talla de James Fenimore Cooper, F. Scott Fitzgerald, Herman Melville, Mark Twain o Edgar Allan Poe (además de algún ex-presidente de los EUA)

Howard Phillips Lovecraft nace en 1890 en Providence, hijo del matrimonio formado por Windfield Scott Lovecraft, de profesion viajante, y Susan Phillips Lovecraft proveniente de una acomodada familia de la ciudad. Cuando Lovecraft cuenta tres años, su padre muere de Paresia, una variedad de la sífilis. Sin embargo la visión que tiene la crítica tradicional del padre de Lovecraft como una especie de donjuan rijoso puede ser inexacta: en unos tiempos (el siglo XIX) en que las relaciones prematimoniales no existían y donde el aprendizaje sexual de un varón se limitaba a una visita al prostíbulo, es muy posible que el padre de Lovecraft hubiese contraido la sífilis (que, recordemos, tiene un periodo de incubación a veces superior a los diez años), mucho antes de su matrimonio.

El joven Lovecraft fue convenientemente desinformado acerca de las verdaderas causas de la muerte de su padre, sin embargo la enfermedad dejaría indelebles huellas en la psique de su madre, convirtiéndola en una madre sobreprotectora y desequilibrada, obsesionada con el rechazo a cualquier tipo de manifestación sexual. Lovecraft, aunque la adoraba y siempre habló de ella con cariño y respeto, confesaría más adelante que su influencia sobre él resulto "devastadora".

Pronto otras desgracías se abatirían sobre la familia. Su abuelo Whipple Phillips, prominente industrial y verdadera figura paterna para Lovecraft en ausencia de su progenitor, se arruina y fallece, dejando a la familia en una precaria situación economica.

El joven Lovecraft era un niño brillante, lector y escritor precoz, aunque de salud algo débil e hiperprotegido por sus mayores. Una vecine recuerda cómo la niñera de la familia tenía que caminar encorvada mientras daba la mano a Howard en sus habituales paseos para que el niño no tuviese que "estirar el brazo más de lo debido"

Sus primeras aficiones, aparte, por supuesto, de lal lectura, fueron la química y la astronomía, en particular esta última llegando a editar una revista mimeografiada "The Rhode Island Journal of Astronomy", que luego distribuiría entre familiares y amigos. Es muy posible que sus malas notas en matemáticas (lo que le vedaba su acceso a la facultad de astronomía), fueran el origen de la depresión que le mantendría apartado del mundo de los 18 a los 26 años, convirtiendole en un recluso.

Fragmento de La LLamada de Cthulhu:
“No hay en el mundo fortuna mayor, creo, que la incapacidad de la mente humana para relacionar entre sí todo lo que hay en ella. Vivimos en una isla de plácida ignorancia, rodeados por los negros mares de lo infinito, y no es nuestro destino emprender largos viajes. Las ciencias, que siguen sus caminos propios, no han causado mucho daño hasta ahora; pero algún día la unión de esos disociados conocimientos nos abrirá a la realidad, y a la endeble posición que en ella ocupamos, perspectivas tan terribles que enloqueceremos ante la revelación, o huiremos de esa funesta luz, refugiándonos en la seguridad y la paz de una nueva edad de las tinieblas.“

Dos comics relacionados con el estritor:
1) El primero surge del amor por un bicho grande, amorfo y con tentáculos en la boca, sí, el siempre afable, simpático y hambriento Cthulhu. Se trata del web cómc Unespeakable Vault (of Doom) de Goomi Studio. Estamos ante la primera tira cómica dedicada a reflejar el día a día del bueno de Cthulhu, de su relación con la humanidad, que se limita a aspectos meramente gastronómicos, o la vida social de los Primigenios. La tira tiene una periodicidad más o menos bisemanal y la calidad es pasmosa, me cuesta creer como es posible hacer más de 250 chistes buenos teniendo como temática central a Cthulhu. Al final aprendes a apreciar a este chipirón gigante.
2) El segundo se trata de una producción nacional, desde Ses Illes nos llega el cómic de José Oliver y Bartolo Torres. El Joven Lovecraft se presenta también en formato de tiras de prensa narrando las peripecias, al más puro estilo gótico, de un Lovecraft con aspiraciones de escritor. Aunque nació como web cómic ha sido editado en papel por Diabolo Ediciones.

Las 100 webs mas visitadas de España

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Mi primera "gran" aportación a Wikipedia

Idea de Bien

La Idea de Bien es la idea suprema de todas las Ideas que forman el mundo de las ideas. Platón nos presenta la Idea de Bien como el objeto más adecuado para el alma y causa de la realidad, perfección y verdad de las cosas. La importancia y funciones que Platón concede en su filosofía a la Idea de Bien es tal que muchos autores la han identificado con Dios. La consecuencia de ello es que todas las cosas, especialmente el hombre, aspiran a la comprensión de un modo u otro de dicha idea. Se trata del mayor grado de conocimiento al que puede ascender el alma en el proceso de la dialéctica.

En el mito de la caverna la Idea del Bien se representa con la metáfora del Sol. Para llegar a él el ser deberá seguir ascendiendo de idea en idea, al principio el ser se sentirá deslumbrado por el Sol. A dicha idea solo se llegará mediante el uso exclusivo de la razón.

Animator vs Animation

Inciclopedia

Inciclopedia es una parodia en clave de humor de Wikipedia. Proyecto hermano en español de Uncyclopedia, iniciado el 20 de Febrero de 2006. Se podría considerar como la continuación del legado de “La Frikipedia”, otra parodia que fue cerrada por un tiempo debido a una denuncia de la SGAE. Fue formada al crecer el número de artículos "rescatados" de las Google y “Yahoo1” en la sección en “Idioma Español” de “Uncyclopedia”. Se montó sobre otro wiki humorístico, de nacionalidad mexicana: Nakopedia. La principal diferencia con Frikipedia es que está orientada a artículos en español para todo el mundo Hispanoparlante, mientras que Frikipedia se dirige más a un público de España. Para minimizar los problemas derivados del argot local de cada país, identifica los artículos con un humor basado en referencias demasiado locales con plantillas y categorías específicas.

Al igual que en la Uncyclopedia, las entradas de Inciclopedia suelen ser disparates a menudo ingeniosos, de poco o nulo parecido con la realidad. Alguno de los temas y artificios más recurrentes son: La Innombrable (SGAE – Solo Ganamos Algunos Euros), Chuck Norris, Monesvol (Monstruo del Espagueti Volador), Tio1.jpg, Tuvalu Ulterior, Bush, Miguel de Cervantes... Veanse algunos ejemplos: Fachas y rojos, Edgar Allan Poe o Dominar el mundo

Mi página de usuario: http://inciclopedia.wikia.com/wiki/Usuario:Juanpr

Los Simpsons y las drogas

Os invito a explorar un aspecto poco comentado de la gente que habita Springfield y de su pasión por las drogas, legales e ilegales. Exploraremos los secretos más ocultos y psicoactivos de esta familia y los de su entorno familiar, social y laboral.

No hay serie en televisión con tantas referencias psicoactivas. Y es de rigor que empecemos comentando algunas de las muchas referencias cannábicas que contiene.

Marihuana
En Springfield el cannabis está, desde sus orígenes, muy presente. No es de extrañar, dado que el fundador del pueblo, el ilustre Jebbediah Springfield, cuando llegó a los terrenos que luego constituirían la ciudad, se dirigió así a los colonos que le seguían: "En este lugar construiremos una nueva ciudad, donde podremos celebrar nuestros cultos libremente, gobernar justamente, y cultivar vastos campos de cáñamo para fabricar sogas y sábanas". Muchas son las muestras de la tradición cannábica de Springfield. Tenemos constancia, por ejemplo, de que el alcalde Quimby, en un armario de su despacho oficial, tiene una planta de marihuana a la que hemos visto regar a escondidas. Al conductor de autobús, Otto, la chaqueta le huele permanentemente a hierba. El director del colegio, Skinner, reconoció en un episodio: "En Vietnam olí bastante humo de marihuana". La policía de Springfield no se escapa de inhalar cannabis: en un episodio en el que efectúan una redada contra un ciego que consume marihuana medicinal, toda la policía, empezando por el jefe Wiggum, acaban en casa del ciego, con los otros polis, fumando porros, y bailando al son de Bob Marley. Y eso pese a que el museo de la Policía en Springfield incluye en una de sus secciones un ejemplo de fiesta hippy con figuras de cera, donde podemos ver jóvenes con melenas escuchando música, fumando hierba y metiendo bebés en el horno, conforme una vieja leyenda urbana antidrogas.

Pero si centramos la atención en nuestra familia preferida, los Simpson, veremos que también allí está presente la afición cannábica. Vimos a Homer y a Marge, de jóvenes, en fiestas donde se usaban bongs. Incluso hay motivos más que fundados para sospechar que cultivan marihuana. En un episodio, Lisa, disgustada porque unos promotores quieren cortar un árbol centenario, se presenta un día en el comedor de casa, donde Homer, Bart y Marge están comiendo, y dice, refiriéndose a su cruzada ecologista: "Ya estoy harta! ¡Voy a hacer algo!", y sale de casa. Homer, asustado, le dice a Marge: "¡Va a denunciarnos porque cultivamos maría!", a lo que Marge, enfadada, le contesta: "¡Homer! ¡Nosotros no cultivamos maría!". Entonces Homer, un poco paranoico, mira a un lado y a otro y dice: "¡Ah, sí, es verdad! ¡No cultivamos maría!", con tono de disimulo. Este cultivo clandestino explicaría los viajes a Holanda que, según otro episodio, hace Homer de tanto en tanto, si bien se da a entender que en realidad su vicio secreto son los tulipanes, cuando es sorprendido por una cámara de seguridad cuando los devora compulsivamente escondido en el lavabo.

En varías ocasiones los guionistas se burlan de la pretendida nocividad del cannabis. En una ocasión, el señor Burns rememora que en su juventud se infiltró en Greenpeace para poder denunciarles a la policía. Al desenmascarar sus planes, mientras los verdes son detenidos, les muestra un bong y confiesa: "Ja, ja... Y tenéis que saber que durante todo este tiempo sólo he fumado inofensivo tabaco". En otro momento, en una película de McBain, se muestra una reunión de mafiosos, donde el capo di tutti li capi presenta a sus colegas una nueva droga de diseño, irresistible, que van a lanzar al mercado negro, y dice de ella, para estupefacción del resto de capos, que es "diez veces más adictiva que la marihuana".
Y la parodia adopta aires de profecía cuando en un capítulo de la serie vemos que, en el futuro, Lisa se ha convertido en presidenta de Estados Unidos. Bart, que se ha convertido en una especie de posthippy reciclado y bueno para nada, le pide: "Legalízala de una vez...", y Lisa concede.

Homer y los estados alterados de conciencia
No es sólo la marihuana. Homer siente atracción irresistible hacia los estados alterados de conciencia. Y no me refiero sólo a la combinación narcótica de cerveza Duff, sillón y televisión quemaneuronas, que por si sola daría para otro artículo, sino a experiencias psicodélicas y místicas. "¡Drogas! Conocen mis debilidades", dice Homer cuando unos isleños del pacífico le preparan un té con hierbas. Es en esa misma isla donde se aficiona a lamer sapos alucinógenos, que le dilatan las pupilas y le inducen un estado contemplativo. Esos isleños, acostumbrados a vivir entre drogas, sucumbirán en cambio a las tentaciones del alcohol que Homer introduce en la isla, y que hasta entonces desconocían. Les vuelve violentos, adictos y asoclales.

Por otra parte, uno de los más elaborados viajes místicos que aparecen en la serie es el que tiene lugar cuando Homer, en la Fiesta Nacional del Chile, degusta unos explosivos chiles picantes de manicomio guatemalteco. Transportado de inmediato a un paisaje psicodélico, Homer inicia un viaje chamánico. Se le aparece una tortuga, su animal totémico, que lleva escrito en el caparazón: "Sígueme". Homer se impacienta siguiendo un animal tan lento, y acaba acelerando el viaje de la tortuga con un tremendo patadón que la manda por los aires.

Homer como narcotraficante
Al margen de sus experiencias con drogas, legales e ilegales, Homer es a menudo quien, de manera activa, contribuye a difundir las sustancias psicoactivas entre los ciudadanos de Springfield. No podemos olvidar un gran invento de Homer, el "tomaco", el resultado de mezclar semillas de tomate y tabaco en una misma plantación y abonarla con residuos radioactivos. El resultado fueron unos tomates que contienen nicotina y que resultan tremendamente adictivos para quien los prueba una sola vez, tanto que las grandes multinacionales farmacéuticas pugnan por robarle la patente genética. En otro momento mezcla una cosecha de peyote que sus primos cultivaban para su autoconsumo con unos zumos de fruta que se distribuyen por la ciudad. Resultado: todo Springfield tiene experiencias alucinógenas.

Homer es también el inventor de un cóctel tremendamente adictivo, el "flameado de Moe", cuyo ingrediente secreto es "jarabe no narcótico para la tos, marca Krusty". Dado que el componente tradicional de los antitusígenos no narcóticos es el dextrometorfano, lo que el celebre cóctel provoca es el conocido coloque por DXM. Aunque, dado que el jarabe es de la marca Krusty, bien conocida por su publicidad engañosa, bien podría tratarse de codeína, un opiáceo presente en jarabes para la tos. En otro episodio, Homer y su padre se convierten en distribuidores de una sustancia afrodisíaca, fabricada clandestinamente en una bañera, y que deja la Viagra en mantillas. La gente les quita de las manos la sustancia hasta que empiezan los problemas con la ley.

Pero cuando de manera más directa se enfrenta Homer a la Prohibición es cuando se convierte en traficante de bebidas alcohólicas, en el momento en que, rescatando una vieja ley del pasado, Springfield adopta la "ley seca". Homer entonces se convierte en un adalid de la libertad de emborracharse y se dedica a distribuir alcohol de contrabando, arriesgándose a sufrir la pena que la ley impone en estos casos: ser expulsado del pueblo mediante una gran catapulta, una ley no demasiado más absurda que nuestras actuales legislaciones antidroga.

Marge y sus coloques
Marge no se queda atrás en cuanto a conductas adictivas. La hemos visto beoda en varias ocasiones, así como víctima de la ludopatía cuando se legaliza el juego en Springfield. Cuando los servicios sociales se les llevan a los críos, tras pasar un test de drogas da positivo de crack y PCP. Ella afirma que se trata de un error y afirma ser adicta sólo al amor a su hijo e hijas ("Love for my Son and Daughters"), y dice: "Sí, sólo necesito un poco de LSD". Corresponde claramente a un viaje por ácido la experiencia de Marge en la cocina al beber un vaso de agua contaminada durante una pugna entre vecinos en Springfield. La cocina empieza a derretirse ante sus ojos y los electrodomésticos parecen cobrar vida. Marge, reconociendo la experiencia, exclama, entusiasmada: "¡Oh. las paredes se están fundiendo otra vez!"

Los pequeños de la casa: Bart, Lisa y Maggie
De la pequeña Maggie sólo conocemos una adicción, su chupete. Eso sí, el episodio donde más activa se la ha visto ha sido precisamente cuando lideró una rebelión de alumnos en la hiperestricta guardería donde requisaban los chupetes a los críos, para que no dependieran de ellos.
Lisa, durante un viaje al parque de atracciones de la cerveza Duff echa un trago del agua por la que están navegando en una atracción, lo que le hace perder del todo la conciencia, entra en un estado de delirio etílico durante el que ve danzar elefantes rosas, en una parodia de la escena de Dumbo en que el elefante y el ratón se emborrachan, y se cree la reina de los lagartos. Por otra parte, sabemos que durante una experiencia en un tanque de aislamiento sensorial experimentó intensas alucinaciones.
Bart, por supuesto, no se queda corto, y en alguna ocasión ha bebido más de la cuenta. Es por culpa de que las cámaras de televisión le filman borracho que la sociedad de Springfield se ve en la obligación de restaurar la "ley seca". En otra ocasión, Bart y Milhouse se atreven a probar el "Fresisuis especial", sólo azúcar, del badulaque de Apu, y sufren una sobredosis de glucosa que los vuelve hiperactivos.

¿Es eso todo?
En absoluto, la lista de referencias es interminable. Krusty se declara por dos veces adicto al Percodan. El señor Burns está encantado con sus pastillas contra el dolor que tienen por nombre Te Daré Amor, y en otro episodio se declara adicto a la morfina. El abuelo Simpson vende las pastillas que debe tomarse a adictos necesitados. Durante todo un episodio Bart aparece bajo los efectos del Focusyn, una parodia del Ritalin, un fármaco profusamente recetado por los médicos para tratar a niños hiperactivos, pues favorece su capacidad de concentración. Barney, el borrachín del pueblo, se bebe en un episodio el contenido de dardos tranquilizadores para animales. Los doctores inhalan sus propios anestésicos. El dentista comparte el ácido nitroso con toda la familia Simpson y acaban todos el episodio con la risa tonta. Y podríamos seguir y seguir si no fuera porque el espacio de este artículo es limitado.

Conclusión
Los Simpson, es sabido, son una imagen deformada de la sociedad norteamericana y, por ende, de la nuestra. Al igual que se satirizan en sus episodios prejuicios como la homofobia, el fanatismo o la pasión por las armas de fuego, se parodian también las percepciones, los miedos y los deseos ocultos que las drogas provocan en la sociedad. Lo que hace tan real a Springfield es que las drogas y lo psicoactivo existen y, por tanto, se muestran. Por contraste con el mundo triunfante de lo políticamente correcto, donde las drogas no existen y donde nadie necesita colocarse, Los Simpson equivalen a un soplo de aire fresco. Tal y como comenté al principio, desafío a los lectores a encontrar un producto televisivo destinado al consumo familiar y ampliamente seguido por niños, jóvenes y adultos, que contenga tal cantidad de referencias al mundo de las drogas y que plantee cuestiones referidas a la Prohibición con la causticidad con que lo hace ésta. Colegas, os espero en el bar de Moe.

El arte de la política

Usted también podrá hablar horas y horas sin decir nada, pero pareciendo que es un gran experto, lea una cualquiera de las frases de la columna 1, seguida de otra cualquiera de las frases de la columna 2, a continuación otra cualquiera de la columna 3, y otra cualquiera de la columna 4. Siga su discurso escogiendo otra frase de la columna 1, más otra de la columna 2, más otra de la columna 3, más otra de la columna 4... y así sucesivamente hasta la eternidad .

No hace falta que las frases sean de una misma línea. Cuanto más variaciones hagas, más importante parecerá lo que dice. Pruèbelo a) Revisando el discurso de cualquier político. b) utilizándolos en cualquier conversación, agregándole alguna muletilla particular como "necesario" o "un médico por aquí...otro allá" o "yo sé como se hace..etc...etc ."

1	2	3	4
Queridos compañeros	la realización de las premisas del programa	nos obliga a un exhaustivo análisis	de las condiciones financieras y administrativas existentes.
Por otra parte,y dados los condicionamientos actuales	la complejidad de los estudios de los dirigentes	cumple un rol esencial en la formación	de las directivas de desarrollo para el futuro.
Asimismo,	el aumento constante, en cantidad y en extensión, de nuestra actividad	exige la precisión y la determinación	del sistema de participación general.
Sin embargo no hemos de olvidar que	la estructura actual de la organización	ayuda a la preparación y a la realización	de las actitudes de los miembros hacia sus deberes ineludibles.
De igual manera,	el nuevo modelo de actividad de la organización,	garantiza la participación de un grupo importante en la formación	de las nuevas proposiciones.
La práctica de la vida cotidiana prueba que,	el desarrollo continuo de distintas formas de actividad	cumple deberes importantes en la determinación	de las direcciones educativas en el sentido del progreso.
No es indispensable argumentar el peso y la significación de estos problemas ya que,	nuestra actividad de información y propaganda	facilita la creación	del sistema de formación de cuadros que corresponda a las necesidades
Las experiencias ricas y diversas muestran que,	el reforzamiento y desarrollo de las estructuras	obstaculiza la apreciación de la importancia	de las condiciones de las actividades apropiadas.
El afán de organización, pero sobre todo	la consulta con los numerosos militantes	ofrece un ensayo interesante de verificación	del modelo de desarrollo.
Los superiores principios ideológicos, condicionan que	el inicio de la acción general de formación de las actitudes	implica el proceso de re estructuración y modernización	de las formas de acción.
Incluso, bien pudiéramos atrevernos a sugerir que	un re lanzamiento específico de todos los sectores implicados	habrá de significar un auténtico y eficaz punto de partida	de las básicas premisas adoptadas.
Es obvio señalar que,	la superación de experiencias periclitadas	permite en todo caso explicitar las razones fundamentales	de toda una casística de amplio espectro.
Pero pecaríamos de insinceros si soslayásemos que,	una aplicación indiscriminada de los factores confluentes	asegura, en todo caso, un proceso muy sensible de inversión	de los elementos generadores.
Por último, y como definitivo elemento esclarecedor, cabe añadir que,	el proceso consensuado de unas y otras aplicaciones concurrentes	deriva de una indirecta incidencia superadora	de toda una serie de criterios ideológicamente sistematizados en un frente común de actuación regeneradora.

En este cuadro faltan las promesas (Proyectos) pero esto carece de importancia.

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Analisis de: "Duelo a Garrotazos" o "La riña" (1820-1823)

Dimensiones: 123 x 266 cm.

Lugar: Museo del Prado (Madrid, España) Sala del primer piso.

Se encontraba en una de las salas principales de la Quinta del Sordo. La sala superior era donde estaba colocada la obra, compartiendo la pared con las Parcas.

Tema: Dos hombres que están sumergidos en arenas movedizas, enterrados hasta las rodillas, y en vez de tratar de salvarse, están golpeando al otro con garrotes. La cara del hombre a la izquierda está sangrando. Ese hombre está casi muerto pero todavía está luchando. El otro está inclemente. Goya no enterró a ambos personajes, sino que fue el restaurador de toda la serie, Martínez Cubells. No pueden escapar así de los golpes de su adversario.

Al fondo se observa un paisaje donde también se aprecia la mano del restaurador.

Significado: Es posible que es una comparación a España y la barbaridad de la guerra civil, aunque se puede extender a la violencia innata del ser humano que tanto criticaba la Ilustración. No pueden escapar así de los golpes de su adversario; acaso una metáfora de la imposible evasión del mal de la destrucción. Es una de las más coloristas de la serie, lo que puede ser interpretado como un rayo de esperanza y de vida tras el final de la violencia.

Pertenece a: las Pinturas Negras y la serie de Los desastres de la guerra, unos grabados en que se plasman todas las miserias y brutalidades de los hombres en guerra, y la represión tras ella.

Técnica pictórica: Óleo originalmente sobre pared, traspasado a lienzo.

Dibujo: Están muy bien delimitados los personajes, al ser sus ropas oscuras contrastan con el fondo tan claro. Predomina la verticalidad, nos transmite fuerza. Una de las pinturas murales hecha para él mismo. Es una pintura que anuncia el expresionismo. Se expresa con gran libertad en ella.

Color: Utiliza colores fríos. Es una pintura bastante colorista, a pesar de que pertenece a las Pinturas Negras. Especialmente el fondo. Predominan colores marrones y grises.

Luz: Hay un solo foco de luz, procede del sol que intenta salir detrás de las montañas iluminando a los dos personajes, sugiriendo un atardecer. Al verlo lo primero que llama la atención son las dos personas, después uno mira el paisaje. El fondo es bastante claro contrastando con los dos hombres que llevan ropas de colores oscuros.

Profundidad: La perspectiva es aérea, no hay ningún punto de fuga. Solo vemos una parte del terreno sobre el que se encuentran, porque deben estar en un sitio más elevado.

Figuras: Tienen un movimiento serpentino o giro de forma helicoidal. Los dos personajes tienen una posición poco natural. Es bastante forzada y necesaria para golpearse entre ellos. Muestran bastante esfuerzo corporal.

Composición: La colocación y el orden de las figuras son simétricas puesto que el cuadro se puede dividir en dos partes: los dos personajes golpeándose (parte más importante, a la izquierda) o el paisaje de la montaña.

Curiosidades: Este duelo a garrotazos era una costumbre cruel, Goya la utiliza a modo de símbolo, que se practicaba en algunos lugares de España. Eran peleas cuerpo a cuerpo en las que se esgrimían porras, palos y garrotas. Tenían carácter ritual y se practicaba entre los jóvenes, normalmente, de pueblos próximos. La pelea no era superficial, sino que se aporreaban hasta que moría uno de los contendientes. Por la época, se prohibieron estas luchas fratricidas, pero, no obstante, se seguían practicando.

Técnica frente tecnología

En la antigüedad la ciencia no estaba ligada a la técnica, hasta finales del siglo XVI eran dos cosas independientes. Los inventos surgían por mera casualidad o por la agudeza mental de alguna persona, es decir, los científicos estudiaban la ciencia con el fin de adquirir conocimientos no con el ánimo de inventar algo.

Después de esta época la ciencia se encuentra más unida a la técnica. El método que utilizaban para descubrir algo es apoyarse en la ciencia para facilitar la tarea, es decir, los científicos intentaban conocer más sobre la ciencia para poder crear nuevas invenciones.

Hace dos siglos los avances tecnológicos estaban al servicio de los deseos y necesidades de las personas. Actualmente es prácticamente al revés, los deseos y necesidades de las personas están condicionados y dependen en gran parte de los avances tecnológicos. El avance de la técnica hoy en día nos esta creando una serie de necesidades que anteriormente no necesitábamos porque desconocíamos como cubrirlas. Por ejemplo un teléfono móvil, antes las personas no tenían la necesidad de llevar un teléfono portátil simplemente utilizaban las cabinas telefónicas sin pensar que les hacía falta algo más sofisticado para llamar en ese momento. Pero este planteamiento no es del todo cierto yo creo que si el teléfono móvil ha sido inventado ha sido por la necesidad que sintió alguna persona que estaba cansada de buscar la cabina más cercana. Es cierto que este nuevo invento crea nuevas necesidades que en cierto modo son innecesarias pero que con la necesidad global de la gente acaban siendo necesarias cuando pasa un tiempo. Siguiendo con el ejemplo del móvil al principio casi nadie compraba un teléfono móvil porque pensaba que era caro e inútil, debido a que ya disponían de suficientes teléfonos, pero con el pasa del tiempo la gente vio que cada vez más gente lo compraba y se convirtió en algo casi imprescindible o ¿qué necesidad teníamos las personas antes de que se inventase el móvil de enviarnos mensajes cortos de texto?. Pero el uso hizo que eso se transformase en una necesidad con la que antes casi nadie imaginaba ni pensaba en ella.

Para mí el avance es efectivo porque el ser humano necesita evolucionar y desarrollarse para sentirse realizado en todos los ámbitos, también en el avance técnico.

El hombre debe dejarse llevar por su afán de superación, no tiene que estancarse y conformarse con lo que ha obtenido. Tiene que aspirar a conseguir lo máximo hasta llegar al límite del conocimiento humano. El hombre está llamado a continuar la historia y a conseguir un avance cultural por el buen camino, para ello necesita el avance tecnológico. La nuevas técnicas facilitan mucho las cosas para esta evolución.

Tal vez el avance técnico cree nuevas necesidades, pero esto nos ayuda a caminar hacia un mundo más preciso, casi perfecto.

Valoro la evolución técnica como algo positivo para las personas.

Las nuevas tecnologías, entre otros beneficios, permite dominar la naturaleza. Esta es una de las capacidades que nos permite diferenciarnos de los animales además de nuestra capacidad de razonar. Con el avance técnico podremos predecir como nos afectara en el futuro el clima y cuando se acerque alguna catástrofe poder predecirla salvar la vida de las personas que son más importantes que las cualquier otro ser.

Otra ventaja es que ayuda a proporcionar bienes al hombre para su mejora y bienestar. El avance le permite tener menos miedo de lo que le pueda ocurrir en un futuro cercano, le aporta seguridad. El hombre ya no temerá a las enfermedades porque tendrán una cura. El hombre no desconfiará de los demás hombres porque tendrá armas lo suficientemente sofisticadas como para defenderse. Como he dicho antes tampoco se asustara de la naturaleza porque la controla y modifica según sus necesidades.

El desarrollo técnico hará a los hombres moralmente mejores.

Eliminará las desigualdades de riqueza entre las clases sociales, formará una sociedad más igualitaria. Hace al menos cinco siglos la gente dependían en gran parte de los recursos naturales que habían heredado. Con las nueva maquinaria y electrónica todas las personas podrán producir con independencia de sus riquezas naturales. Creo que según avanzamos tecnológicamente irán surgiendo nuevos trabajos y como consecuencia más especialización y mayor adelanto. Las personas tendrán más variedad donde poder elegir.

La técnica dota la hombre de poder y el poder es indispensable para que haya libertad. Todo depende de quien y como maneje ese poder. Las personas pueden estar muy vigiladas y eso atenta contra su libertad, pero eso que nos perjudica nos favorece a la hora de tener localizado a un terrorista o aunque resulte paradójico alguien que este violando la libertad de otra persona.

Con los nuevos medios técnicos el trabajo es menos agotador, requiere menos rendimiento físico puesto que los humanos serán los encargados de supervisar las máquinas en vez de hacer el trabajo que ellas realizan. Además el hombre dedicará menos horas al trabajo y podrá dedicar más tiempo a tareas humas.

Es innegable que la tecnología y la ciencia nos aportan siempre cosas útiles a la vez que nos conducen a una sociedad utilitarista. Estas cosas útiles cubren nuestras necesidades y nos hacen más felices. No sería justo que la gente que no defiende el avance técnico se aproveche de éste, por lo que casi estamos obligados a aceptarlo.

No podemos decir que el avance tecnológico es bueno o malo todo depende de cómo se utilice, para hacer el bien o el mal. Depende hacia donde lo que quieran enfocar las sociedades actuales y venideras podremos influir de una forma u otra en el futuro de la humanidad.

A su vez el avance científico presenta muchas cuestiones éticas. Por ejemplo sobre la clonación y manipulación de embriones surgen muchas preguntas sobre la moralidad de esta actividad que los científicos con frecuencia no están muy predispuestos a contestar: ¿Es el embrión equiparable a una persona? ¿Tiene valor por sí mismo? ¿Merece protección? ¿Encarna sólo valores simbólicos?

La tecnología, el avance técnico, es algo muy importante e influyente en la vida de las personas. Así que debemos reflexionar sobre ello.

Preguntas en silencio...

1. ¿Cuál ha sido el día más bello? El día que nací (24/5/1990).

2. ¿Qué es lo más fácil? Decir que algo es imposible sin intentarlo.

3. ¿Cuál es el obstáculo más grande? Cualquiera que nosotros mismos nos ponemos.

4. ¿Cuál es el mayor error? Abandonar sin luchar.

5. ¿Cuál es la raíz de todos los males? El hombre y su egoísmo.

6. ¿Cuál es la peor derrota? La derrota de la que no se aprende algo o la que no se es capaz aceptar.

7. ¿Quiénes son los mejores maestros? El sabio y el que tiene más experiencia. Pero fundamentalmente el que sabe transmitir y te ayuda a descubrirte. Un buen maestro deja discípulos.

8. ¿Cuál es la primera necesidad? Sobrevivir: Comer, beber y dormir. "Primum vivere deinde philosophari", como decía Aristóteles.

9. ¿Qué es lo que me hace más feliz? Saber que estoy vivo.

10. ¿Cuál es el misterio más grande? La vida, tanto su principio como su fin, y su sentido.

11. ¿Cuál es el peor defecto? El egoísmo.

12. ¿Quién es la persona más peligrosa? La que no sabe lo que hace. Los psicópatas, que no pueden empatizar ni sentir culpa e interactúan con las demás personas como si fuesen cualquier otro objeto, las utilizan para conseguir sus objetivos. No necesariamente tienen que causar algún mal, pero si hacen algo en beneficio de alguien es sólo por egoísmo, para su beneficio.

13. ¿Cuál es el sentimiento más mediocre? La indiferencia.

14. ¿Cuál es el regalo más bello? La vida. El regalo más importante es el que no es material. Pero lo importante no son los regalos sino las sorpresas.

15. ¿Qué es lo más imprescindible? Tener cubiertas las primeras necesidades.

16. ¿Cuál es la sensación más placentera? La felicidad.

17. ¿Cuál es la mayor satisfacción? Morir sabiendo que has vivido y no te has limitado a sobrevivir.

18. ¿Cuál es la fuerza más potente del mundo? La fuerza de la palabra. No hay arma más mortífera que una palabra brotada de un corazón noble y un par de huevos que la respalden.

19. ¿Quiénes son las personas más necesarias? En una sociedad TODAS las personas son igual de necesarias. Pero para cada uno particularmente las personas que están más cercanas a él.

20. ¿Qué es la cosa más bella? La Idea de belleza, estoy de acuerdo con el pensamineto platónico. Si hablamos de la cosa más bella que he visto tediría que la naturaleza, especialmente una noche estrellada. Pero puede ser el arte, la armonía... todo lo que resulte agradable a los sentidos.

El Guerrero de la Rima

NACH ARS MAGNA/MIRADAS
El guerrero de la rima

Has visto muchas cosas y no temes la muerte pero algunas veces la deseas, ¿no es cierto? Eso les pasa a los hombres que han visto lo que hemos visto. Como las víboras, vamos muriendo, reconocer la vida en cada sorbo de aire, en cada taza de té, en cada muerte que causamos... ese es el camino del guerrero"

El guerrero de la rima nunca se desanima,
se apoya en fuerzas divinas pero no las subestima.
Su alma es como un ave y él vuela,
desvela claves y sabe que hay fuera
fieras esperan que muera.
Aunque duelan los motivos, su objetivo cumple sin incertidumbre,
no sucumbe hasta que vislumbre la cumbre
y tumbe al mal brutal en un ritual combativo,
permaneciendo en guardia aunque parezca dormido.
Se siente vivo y da gracias
y no hay lugar que le pueda intimidar bajo ninguna circunstancia.
Entrena y la pena no frena su emblema, paciencia,
para él todo es posible con práctica y experiencia.
Perseverancia, confianza, poder preciado,
armado con dictados alados aliados al lado.
Legado de vivencias,
experiencias, de un pasado que marcó su espíritu,
no le pierde el ímpetu, tampoco el tedio, se muestra serio,
toma cada decisión con tensión pero sin nervios,
pone remedio al desánimo y no culpa al prójimo,
viendo grandes verdades en los detalles anónimos,
recorre ciudades, se enfrenta a sus rivales,
conoce sus defectos y también sus cualidades,
ante las dificultades siempre se esfuerza y se crece,
si se desvanece y perece se lo merece.
Cuando su don establece nadie puede superarlo,
permanece en silencio si intentan impresionarlo,
aprende de sí mismo, a veces lucha con quien quiere.
Su dolor no le hiere, prefiere ser él el que espere
a que sus fieles papeles le llenen de paz y de gloria,
y si vence lo celebra pero no se vanagloria.
Para él cada victoria es otro paso hacia la cima.
Estos son los designios del guerrero de la rima.

[Estribillo]
Y no hay quien le pueda vencer.
Saber aprender del ayer.
Buscar la luz entre las sombras.
Si alguien le nombra
estar allí para responder.
Nada que temer, nada que perder
cuando la espada está afilada y la mirada que acorrala es cruel,
cuando nada quiero y nada espero.
En el camino del guerrero sólo la palabra es fiel.

El guerrero es sabio, hace del escenario un santuario:
cielo de discípulos, infierno de adversarios.
Vive con la presión y no le daña,
su razón es una acción de una reacción instantánea.
Lo que el guerrero enseña no puede hacerlo solo,
necesita compañeros con quien luchar codo a codo.
De ese modo su poder se multiplica, se aplica
y sale en busca de consejo si las cosas se complican.
En su silencio medita y actúa con firmeza,
ama la naturaleza respetando su belleza.
El guerrero es como el agua y fluye, nunca huye,
ni martillos ni cuchillos le destruyen,
los esquiva con frialdad, exhibe seguridad, tranquilidad
y hace de cada nuevo día una nueva oportunidad.
Aunque sienta miedo arriesga de forma intachable,
nada es inalcanzable, no acepta lo inaceptable.
Así prepara sus armas, no se conforma con dar más,
recobra la calma cuando da forma y adorna su obra.
Su rap no entiende de normas ni dogmas,
lo que ve y lo que vive así lo escribe y lo transforma.
Sin religión ni tregua su creación le alegra,
el guerrero jamás piensa en que dirán las malas lenguas,
recorre leguas y trata a todos por igual,
para el guerrero el respeto es algo fundamental.
Quemó recuerdos manchados de miedos y temores
porque falló, mintió, retrocedió y sufrió temblores,
asimiló sus errores como parte de la vida,
su esperanza y su fe nunca se vieron corrompidas,
ni heridas por el odio de otros
que envidiaban logros firmados con su puño y letra. Sobre sus hombros
cargó el peso de sus metas
prohibiéndose descansar hasta dejarlas completas.
Apoyado en el poder de un micrófono camina,
estos son los designios del guerrero de la rima.

[Estribillo]
Y no hay quien le pueda vencer.
Saber aprender del ayer.
Buscar la luz entre las sombras.
Si alguien le nombra
estar allí para responder.
Nada que temer, nada que perder
cuando la espada está afilada y la mirada que acorrala es cruel,
cuando nada quiero y nada espero.
En el camino del guerrero sólo la palabra es fiel.



He elegido esta canción porque me parece que el guerrero de la rima se puede equiparar con un filósofo y el camino del guerrero sería el sentido que da a la vida. En esta canción yo veo la forma de pensar y actuar que éste lleva a cabo y que intenta transmitir a los demás.

La introducción dice que el filósofo es valiente y no teme a la muerte y es capaz de reconocer la vida.

El autor, Nach, no cuenta las cualidades del filósofo en frases como:

- “Su alma es como un ave y él vuela, desvela claves y sabe que hay fuera
fieras esperan que muera.” Se siente libre y por tanto ejerce uso de su libertad. Dice cosas que pueden chocar con la opinión de los demás, pero se espera su reacción y no teme lo que le pueda ocurrir.
- “Permaneciendo en guardia aunque parezca dormido.” Siempre está alerta.
- “Se siente vivo y da gracias”. Sabe apreciar la vida.
- ”Legado de vivencias,
experiencias, de un pasado que marcó su espíritu.” y “Saber aprender del ayer.” Aprende de sus vivencias.
- “No culpa al prójimo, viendo grandes verdades en los detalles anónimos.” y “Lo que el guerrero enseña no puede hacerlo solo,
necesita compañeros con quien luchar codo a codo.” Necesita a la sociedad para vivir.
- “Conoce sus defectos y también sus cualidades.” Y “Aprende de sí mismo.” Se conoce a si mismo.
- “En su silencio medita y actúa con firmeza.” Razona y actúa seguro de sí mismo.
- “Ama la naturaleza respetando su belleza.”
- “Hace de cada nuevo día una nueva oportunidad.” Disfruta del momento y no deja pasar las oportunidades. Carpe Diem.
- “Para el guerrero el respeto es algo fundamental.”
- “Asimiló sus errores como parte de la vida”
- “Sobre sus hombros
cargó el peso de sus metas
prohibiéndose descansar hasta dejarlas completas.”

Conclusión: El guerrero es el filósofo, un luchador que se encuentra frente a un escenario y como única arma tiene la palabra.